作者:劉小淼 來(lái)源:人民周刊網(wǎng)
“以史為鑒,可以知興替?!毖影矔r(shí)期作為中國(guó)革命的關(guān)鍵階段,其孕育的延安精神與宣傳智慧,猶如一部厚重的教科書(shū),為我們今天開(kāi)展宣傳工作提供了取之不盡的智慧源泉。今天,重溫延安時(shí)期的宣傳理念與實(shí)踐,不僅是對(duì)歷史的回望,更是對(duì)未來(lái)的前瞻。這份寶貴遺產(chǎn)啟示我們,優(yōu)秀的宣傳工作既要扎根傳統(tǒng),又要面向未來(lái);既要堅(jiān)守原則,又要勇于創(chuàng)新。
鞏固思想基礎(chǔ),把握傳播主導(dǎo)
“欲筑室者,先治其基。”思想建設(shè)是宣傳工作的根本所在。延安時(shí)期,我們黨創(chuàng)造性地建立了每日兩小時(shí)學(xué)習(xí)制度,開(kāi)展了著名的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng),通過(guò)《解放日?qǐng)?bào)》改版、新華廣播電臺(tái)開(kāi)播等舉措,構(gòu)建了全方位、立體化的宣傳網(wǎng)絡(luò)。這些實(shí)踐體現(xiàn)了“先立乎其大者,則其小者弗能奪也”的智慧。當(dāng)時(shí),一本《論持久戰(zhàn)》的單行本在國(guó)統(tǒng)區(qū)引發(fā)洛陽(yáng)紙貴,一場(chǎng)《白毛女》的演出讓萬(wàn)千群眾淚灑現(xiàn)場(chǎng)。這些成功的傳播案例證明:只有筑牢思想根基,傳播才能有的放矢;只有把握正確方向,宣傳才能深入人心。

1940年12月30日延安新華廣播電臺(tái)開(kāi)播
在新中國(guó)成立初期,我們黨創(chuàng)造性地建立了宣傳網(wǎng)制度。據(jù)史料記載,1951年河北省大名縣就組建了數(shù)萬(wàn)人的宣傳隊(duì)伍,他們將新中國(guó)的理念通過(guò)讀報(bào)組、農(nóng)村劇團(tuán)、廣播筒等形式,傳達(dá)到每一個(gè)村落、每一個(gè)集市。這種“撒網(wǎng)式”的宣傳模式,確保了新生政權(quán)的理念在最短時(shí)間內(nèi)獲得最廣泛民眾的認(rèn)同和擁護(hù)。
當(dāng)下,我們面對(duì)的是一個(gè)“人人都有麥克風(fēng)”的時(shí)代。在復(fù)雜的輿論環(huán)境中,我們更需繼承延安時(shí)期“先聲奪人”的智慧,主動(dòng)設(shè)置議題,善于把握時(shí)度效,讓黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”。
立足群眾需求,增強(qiáng)傳播實(shí)效
“得民心者得天下。”延安時(shí)期的宣傳工作之所以成效顯著,關(guān)鍵在于始終堅(jiān)持以人民為中心的導(dǎo)向。荀子有云:“民齊者強(qiáng)?!碑?dāng)時(shí)的宣傳工作深刻把握了這一真理,創(chuàng)造了諸多至今仍值得借鑒的傳播方法。
其一是“斷言法”的運(yùn)用。陸機(jī)在《文賦》中言:“立片言而居要,乃一篇之警策。”延安時(shí)期提出的“自己動(dòng)手,豐衣足食”“為人民服務(wù)”等口號(hào),雖寥寥數(shù)字,卻如明燈照亮前行之路。這些簡(jiǎn)潔有力的表達(dá),通俗而不失雅正,樸實(shí)而蘊(yùn)含深意。其二是“重復(fù)法”的堅(jiān)持?!盾髯印駥W(xué)》有言:“不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海?!蓖ㄟ^(guò)持續(xù)不斷地宣傳教育,黨的理論主張如細(xì)雨潤(rùn)物,漸漸深入人心。從秧歌劇《兄妹開(kāi)荒》的巡演,到《解放日?qǐng)?bào)》社論的連載,這種持之以恒地傳播,使黨的主張?jiān)谌罕娦闹猩l(fā)芽。其三是“傳染法”的妙用。《周易》云:“同聲相應(yīng),同氣相求?!毖影矔r(shí)期的宣傳工作善于從群眾最關(guān)心的問(wèn)題入手。“打土豪,分田地”的口號(hào)之所以能產(chǎn)生巨大號(hào)召力,正是因?yàn)樗敝皋r(nóng)民的核心關(guān)切。這種將宏大敘事與個(gè)體命運(yùn)緊密相連的傳播智慧,至今仍具有強(qiáng)大的生命力。

1943年延安魯藝演員表演秧歌劇《兄妹開(kāi)荒》
當(dāng)代傳播工作應(yīng)當(dāng)繼承這一傳統(tǒng)。我們要善于用群眾的語(yǔ)言講述群眾的故事,讓宣傳內(nèi)容既有思想高度,又有情感溫度。
遵循認(rèn)知規(guī)律,注重傳播藝術(shù)
“欲速則不達(dá),見(jiàn)小利則大事不成?!毖影矔r(shí)期的宣傳工作之所以成效卓著,在于深刻把握了傳播的漸進(jìn)性和藝術(shù)性?!抖Y記·學(xué)記》中的“導(dǎo)而弗牽,強(qiáng)而弗抑,開(kāi)而弗達(dá)”,道出了引導(dǎo)式傳播的真諦。
當(dāng)時(shí),針對(duì)不同文化程度、不同社會(huì)背景的群體,采取了差異化的宣傳策略。對(duì)于知識(shí)分子,通過(guò)理論著作和學(xué)術(shù)討論進(jìn)行引導(dǎo);對(duì)于普通群眾,則運(yùn)用民間藝術(shù)和通俗讀物進(jìn)行啟蒙。這種分眾傳播的智慧,體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中“因材施教”的育人理念??鬃釉唬骸爸腥艘陨希梢哉Z(yǔ)上也;中人以下,不可以語(yǔ)上也?!毙麄鞴ぷ魍瑯有枰盐者@個(gè)度。對(duì)于不同認(rèn)知水平的受眾,要采取不同的傳播策略,既不能“曲高和寡”,也不能“一味媚俗”。
價(jià)值觀(guān)的培育如同園丁培育苗木,需要遵循其生長(zhǎng)規(guī)律,既不能拔苗助長(zhǎng),也不能放任自流。我們要以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的耐心,通過(guò)持續(xù)的、漸進(jìn)地引導(dǎo),實(shí)現(xiàn)理念的內(nèi)化與認(rèn)同。在全球化背景下,我們更要善于運(yùn)用“和而不同”的智慧。比如對(duì)于海外受眾,可以先從文化交流入手,通過(guò)書(shū)法、武術(shù)、中醫(yī)藥等載體,讓世界了解中華文化的獨(dú)特魅力,進(jìn)而理解當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展道路。
創(chuàng)新傳播方式,提升時(shí)代感染力
“茍日新,日日新,又日新。”創(chuàng)新是宣傳工作保持生機(jī)活力的關(guān)鍵。從延安時(shí)期的土喇叭、黑板報(bào),到現(xiàn)在的微博、微信,傳播載體在變,但“內(nèi)容為王”的原則始終未變。延安時(shí)期,我們黨就展現(xiàn)出卓越的創(chuàng)新能力?!度蠹o(jì)律八項(xiàng)注意》歌詞將嚴(yán)肅的軍紀(jì)用通俗易懂的民歌形式表達(dá),成為傳唱至今的經(jīng)典。這種將嚴(yán)肅內(nèi)容與活潑形式相結(jié)合的創(chuàng)新精神,值得我們深入學(xué)習(xí)。

紅軍隨身攜帶的《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》的圖冊(cè)
當(dāng)下,我們正處在媒體融合發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。我們必須主動(dòng)適應(yīng)傳播格局的新變化,善用新技術(shù)、新平臺(tái)、新語(yǔ)態(tài)。但創(chuàng)新不能忘記根本,我們要在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新,既要保持內(nèi)容的深度和思想的高度,又要追求形式的活力和表達(dá)的創(chuàng)新。比如,可以運(yùn)用短視頻解讀理論政策,通過(guò)直播展示發(fā)展成就,利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)再現(xiàn)歷史場(chǎng)景,讓主流價(jià)值傳播更加生動(dòng)鮮活。
同時(shí),我們也要有“他山之石,可以攻玉”的胸懷。一些國(guó)際文化品牌的成功經(jīng)驗(yàn)告訴我們,好的傳播需要精彩的敘事、精湛的制作和精準(zhǔn)的投放。我們要在學(xué)習(xí)借鑒中提升,在比較對(duì)照中創(chuàng)新,讓中國(guó)故事傳播得更遠(yuǎn)、更廣、更深。
延安精神的傳播智慧,是歷史留給我們寶貴財(cái)富。在新的征程上,我們要以“不忘初心”的執(zhí)著堅(jiān)守宣傳工作的原則立場(chǎng),以“與時(shí)俱進(jìn)”的精神開(kāi)拓傳播的創(chuàng)新路徑,牢記“文以載道”的古訓(xùn),把握“以文化人”的規(guī)律,既當(dāng)好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者,又要勇做新時(shí)代文明的積極創(chuàng)造者。通過(guò)富有智慧、充滿(mǎn)溫度的傳播工作,使黨的創(chuàng)新理論入腦入心,讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)蔚然成風(fēng),為凝聚民族復(fù)興的磅礴偉力構(gòu)筑最堅(jiān)實(shí)的思想根基。正如《詩(shī)經(jīng)》所云:“周雖舊邦,其命維新。”延安精神這座歷久彌新的智慧寶庫(kù),必將在新時(shí)代綻放出更加璀璨的光芒,指引我們?cè)谛麄鞴ぷ鞯膫ゴ笳鞒讨胁粩鄷?shū)寫(xiě)新的時(shí)代華章。