黨的十九屆四中全會(huì)通過(guò)的決定指出，要加強(qiáng)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史教育。2020年1月，習(xí)近平總書(shū)記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)發(fā)表講話(huà)，在黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史的基礎(chǔ)上增加了社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)內(nèi)容，提出要“學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史”（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“四史”）。

古人云：“欲知大道，必先為史?！睔v史蘊(yùn)涵著豐富的治國(guó)理政智慧。學(xué)習(xí)“四史”就是要以史鑒今，把握規(guī)律、增強(qiáng)定力、汲取智慧，服務(wù)于治國(guó)理政。

一、整體把握“四史”揭示的歷史主流和歷史發(fā)展規(guī)律

“四史”各有特點(diǎn)，學(xué)習(xí)每一部歷史都有其特殊意義。同時(shí)，“四史”也是一個(gè)整體，有許多共同特性，應(yīng)該從整體上學(xué)習(xí)把握。

學(xué)習(xí)黨史，認(rèn)真總結(jié)黨的奮斗史、理論創(chuàng)新史和自身建設(shè)史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這是學(xué)習(xí)新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史的基礎(chǔ)，是其他歷史學(xué)習(xí)所無(wú)法替代的。

新中國(guó)史說(shuō)到底是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史。

中華人民共和國(guó)的成立，為近代歷經(jīng)磨難、飽受屈辱的中華民族實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興創(chuàng)造了前提條件。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義革命，走上了社會(huì)主義道路。探索社會(huì)主義建設(shè)道路、爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是貫穿新中國(guó)史的主線(xiàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)新中國(guó)史，能夠厚植愛(ài)國(guó)主義精神，激發(fā)人民群眾積極投身到實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉業(yè)之中。

改革開(kāi)放史，是十一屆三中全會(huì)以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程。改革開(kāi)放史無(wú)疑是黨史和新中國(guó)史上最為輝煌的歷史篇章。

社會(huì)主義發(fā)展史，是世界社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國(guó)到多國(guó)的發(fā)展歷程。學(xué)習(xí)社會(huì)主義發(fā)展史，就是學(xué)習(xí)世界社會(huì)主義五百年曲折演進(jìn)的歷史過(guò)程，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義取代資本主義的曲折性、長(zhǎng)期性和必然性。

學(xué)習(xí)社會(huì)主義發(fā)展史的內(nèi)容，不只是學(xué)習(xí)中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的歷史，還要學(xué)習(xí)歷史上其他國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，深化對(duì)歷史三大規(guī)律的把握。

學(xué)習(xí)“四史”，既要理解各段歷史的特點(diǎn)和主要內(nèi)容，也要從整體上把握“四史”揭示的歷史主流和歷史發(fā)展規(guī)律。所謂歷史主流，就是在歷史過(guò)程中占據(jù)主要、主導(dǎo)的一面。

整體上看，發(fā)展道路難免曲折，發(fā)展前景必定光明。學(xué)習(xí)“四史”應(yīng)該充分肯定成就，把握主流，正確看待挫折與失誤，鼓起人們奮勇開(kāi)拓的勇氣，充分認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)和中國(guó)特色社會(huì)主義的光明前景。

二、學(xué)習(xí)“四史”堅(jiān)持的原則和方法

歷史觀(guān)是歷史學(xué)的核心和靈魂。在學(xué)習(xí)“四史”的過(guò)程中，要堅(jiān)持以馬克思主義唯物史觀(guān)為基本理論和方法論指導(dǎo)，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，堅(jiān)持黨性與科學(xué)性的統(tǒng)一。

堅(jiān)持實(shí)事求是，就是要以正確的思想路線(xiàn)、科學(xué)的理論方法為指導(dǎo)學(xué)習(xí)研究“四史”，這就是最大的黨性。

作為客觀(guān)存在的歷史，是以往發(fā)生的萬(wàn)事萬(wàn)物；作為對(duì)客觀(guān)存在的主觀(guān)反映的歷史，是人們對(duì)于歷史事實(shí)的記述。只有堅(jiān)持唯物史觀(guān)才能站在廣大人民群眾的立場(chǎng)上正確評(píng)價(jià)歷史，揭示歷史規(guī)律。

學(xué)習(xí)“四史”要堅(jiān)持辯證思維，正確認(rèn)識(shí)歷史上的失誤與錯(cuò)誤，要注意分清主流與支流，把握歷史的本質(zhì)。堅(jiān)持辯證思維就是要結(jié)合時(shí)代條件和社會(huì)背景考察歷史，要以聯(lián)系的、繼承的和歷史的眼光看問(wèn)題，結(jié)合時(shí)代條件和社會(huì)背景全面分析問(wèn)題，這樣就能更加科學(xué)辯證地讀懂“四史”。

“四史”是一座智慧寶庫(kù)，值得我們不斷地學(xué)習(xí)、不斷地挖掘。在學(xué)習(xí)方法上，我們注重把講故事與講道理有機(jī)結(jié)合，力求政治性、學(xué)理性和生動(dòng)性的統(tǒng)一，以“四史”中的生動(dòng)事例闡明歷史的智慧與規(guī)律。

學(xué)習(xí)“四史”應(yīng)成為推進(jìn)理想信念教育常態(tài)化、制度化的重要抓手，作為建立“不忘初心、牢記使命”制度的基礎(chǔ)工作，作為加強(qiáng)黨的建設(shè)的永恒課題和全體黨員、干部的終身課題，形成長(zhǎng)效機(jī)制。希望黨員干部和廣大青年學(xué)生對(duì)“四史”真學(xué)真懂真用，提高政治素養(yǎng)，打牢理想信念的歷史根基。